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[衣堍读书系列] 衣堍读书一百五十五 深层次展现扶贫历史的著作

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发表于 2021-8-2 10:43:05 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自重庆 来自 中国重庆
深层次展现扶贫历史的著作
——读何建明《诗在远方——“闽宁经验”纪事》

  读了多产报告文学作家何建明的《诗在远方——“闽宁经验”纪事》,作为一个参与过扶贫工作的基层公务员,我受到了深深的震撼。这部著作以闽宁对口协作扶贫为切入点,以宁夏中南部西海固地区的变迁为主线,全面展示了脱贫攻坚的历史画卷,让我对建国以来的扶贫有了深刻全面的了解,更加深刻地理解了党和国家实施脱贫攻坚的重大意义。
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  一脉相承战扶贫
  一脉相承,是这本书给我最深的印象。
  历届领导对扶贫尤其是宁夏扶贫的关怀关注是一脉相承的。周恩来总理对宁夏年人均四十七元、每天人均一毛三收入忧心忡忡的算账,胡耀邦总书记和农牧渔业部部长林乎加的视察和“三西”地区扶贫方案的制订,邓小平“东西对口扶贫协作”思想的提出,江泽民主持召开最高规格的中央扶贫工作会议部署东西协作,李瑞环到宁夏调研提出“高扬水灌溉,成规模异地移民,再建一个黄河灌区” 的建议和宁夏1236工程方案的出台,习近平四次到宁夏调研指导扶贫。这些领导完成了历史赋予他们的使命,推动着中国扶贫事业向前发展。
  勇敢作为的精神是一脉相承的。毛泽东1957年发表的《清平乐·六盘山》中,有“不到长城非好汉”的豪迈和“何时缚住苍龙”的叩问。习近平1997年在闽宁协作对口扶贫会上提出,要用“不到长城非好汉”的豪迈气概和坚强决心来帮助宁夏脱贫。中共中央宣传部2020年7月授予闽宁对口扶贫协作援宁群体“时代楷模”称号时,发布的新闻词中有这样一句话:“与宁夏人民一起用智慧和汗水创造了东西对口扶贫协作的‘闽宁模式’,缚住贫困苍龙。”这种与困难作斗争的勇敢精神,是一脉相承的。
  专家学者的奉献精神是一脉相承的。宁夏“水利活字典”吴尚贤运用所学服务宁夏水利的奉献精神,与“宁夏菇爷”、福建农林大学教授林占熺和“宁夏花痴”、福建农科院专家吴建设的奉献精神一脉相承。

  接续努力克贫困
  三西扶贫计划、1236工程、对口扶贫协作、脱贫攻坚,一代人有一代人的担当,一代人有一代人的作为。同样,红寺堡、闽宁村这样的生态移民搬迁典型,来自于1990年代“吊庄”的探索、1990年代初期宁夏“华西村”的启发;饱含吴尚贤心血的引泾济清方案,四十年后的2016年10月终于变成现实;从1996年开始的闽宁对口扶贫协作成果,也是11批180余名福建挂职干部、2000多名支医支教支农人员接力攀登和近10万闽商落户宁夏久久为功的结果。

  公正客观展协作
  读完这本书,我们能够认识到对口扶贫协作的伟大,它的财政援助、企业捐助,为改变宁夏公共基础设施,提供了支持;它的挂职干部、支医支农支教人员入驻,为改变宁夏干部的思维,拓宽了维度;它的劳动力人口输出,为改变宁夏山区人民根深蒂固的生活方式,注入了一剂强心剂;它引导的企业落户、科技人员进入,为改变宁夏经济生态、提升宁夏产业提档升级,注入了强劲的动力。
  但是,我们从书中清醒地看到,闽宁对口扶贫协作是大时代背景下的积极作为,这个大时代背景是全国各地贯彻落实“八七扶贫攻坚计划”和1996年中央扶贫工作会议会议精神;闽宁对口扶贫协作是整个扶贫攻坚行动中的一部分,结合宁夏的需要融入到宁夏“1236工程”中,融入到闽宁村发展为闽宁镇、红寺堡开发区发展为红寺堡区的进程中,是当地为主的扶贫攻坚力量的有力补充。这个评价是客观公正的。
  这种客观的态度,也体现在他对历代共产党人扶贫效果的评价上:“在中华人民共和国成立之后的70多年里,扶贫和帮扶工作从来没有停顿过……然而,没有停顿和停止过工作,并不意味着就一定是比较好地实现了党和人民意志的统一。……一些贫困地区和贫困百姓仍然没有从根本上彻底摆脱贫困。这一方面主要是由于我们国家本身就是一个从贫困和落后的旧制度下脱胎出来的大国,经济基础薄弱;另一刚面,新中国成立之后的前二十几年国家的发展始终是在停停走走的曲折道路上行进。”

  追根溯源挖根源
  中国共产党领导下的中国政府为什么要花这么大力气来搞脱贫攻坚?何建明从共产党宣言说起,找到了根子,“只有共产党出现之后,他们才宣布了这样伟大的使命——要让全世界所有人都能摆脱贫困,过上同样的幸福生活。”尤其是他历数欧洲、美国、非洲和联合国无法解决贫困这个“世界级难题”的无奈,更让我们明白了共产党人的担当。
  新中国建立之后的历届党委政府都在扶贫,为什么现在的脱贫攻坚力度这么大?通过采访习近平在宁德、在福建省工作时身边的人,来追述习近平在宁德的扶贫经历,通过解读1992年出版的《摆脱贫困》,详述闽宁帮扶时的考察调研,来挖掘习近平扶贫思想的形成过程。
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  落脚人性突改变
  在谈到一些具体扶贫问题时,何建明总是从对人的深层次改变这个角度来探究,比如说移民搬迁,书中这样说:“它几乎可以等同于人类从落后的自然文明到先进的现代文明过度这样一个巨大的历史性跨越。”比如说窑洞变砖房,“其实搬出窑洞住进新房,不仅仅是简单的搬迁,而是‘拔穷根’,是物质和精神上的双重行动。”比如说福建对宁夏外出务工补贴,“目的是鼓励西海固那边的人走出大山,既有工作做,又能改变观念和学到本领。”比如说扶贫车间,看起来事情不大,然而它带给山区农民的,“不仅是一种生存方式的改变,更多的是行为方式的改变。”比如说世界工厂,“它的出现,意义绝不亚于当年黄河水引入灌区甚至解放初期共产党将土地归还给农民这样的伟大历史事件。”出发点和落脚点都在人。

  前后对比显效果
  书中时时都在对比。这块曾被称作是“上帝喝干水的大地,被地王爷抽干血浆的荒原”,与“一棵树、一枝花、一株苗、一棵草”四个一工程实施之后,山川变绿、降雨量增大形成鲜明的对比;“空中无飞鸟,地面不长草。沙滩无人烟,风吹沙石跑”的状态,与扬黄工程、引泾济清工程实施之后干沙滩变成金沙滩形成鲜明的对比;“陇中苦,苦瘠甲天下” (左宗棠语)与“陇中甜,甜到你我心底”的对比,展示了西海固地区人民以前生活的困窘和移民搬迁后的幸福。
你让我生活在地狱,我就毁掉你的天堂

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