衣堍读书一百五十七《幽微的人性》摘要（二）

怏怏菜 · 发表于 2021-8-4 09:14:34

《幽微的人性》摘要(二)

　　家庭是孩子成长的摇篮，家庭教育是关乎孩子健康成长的关键因素，家长是家庭教育的关键人物。然而，这个如此重要本该专门训练的职业，却没有专门的学分，没有专门的课程，绝大多数的家长都是在试错中成长，不过，待你取得了经验，遗憾的是孩子已经不可逆了。因此，家长教育十分重要，可以说是民族振兴的希望，是社会稳定的基石!《人性的幽微》这本书无疑就是很好的家长教育教材!

　　六、决定做父母之前要回答的三个问题

　　大家在做父母之前需要想好以下问题：
　　1.是否有足够的时间来陪伴孩子成长?
　　在孩子出生后的第一年，不管如何辛苦，一定要自己带孩子。在孩子依恋期内(12岁之前)，不让他(她)离开你的身边。
　　2.是否有足够的耐心来陪伴孩子?
　　父母对孩子的心理影响力与心理控制力，不在父母挣钱有多少，也不在父母多有知识，更不在父母的事业有多成功，只在你为他生命的初期付出的辛苦有多少，你在他依恋时期的陪伴时间有多少。
　　3.是否知道孩子心理发展的常识?
　　是否知道孩子心理发展的几个基本阶段，每个阶段需要父母来做些什么，心理抚育的内容哪些在先，哪些在后，哪些是基础性的心理抚育，哪些是一生的心理抚育?如果完全不知道，有无学习的兴趣?如果没有或没时间，建议最好不要当父母。

　　七、家庭

　　(一)现代社会里家庭功能淡化
　　随着社会的发展，家庭功能在淡化、削弱。这虽然是一种客观趋势，但我们不能等闲视之。
　　家庭功能淡化最突出的表现就是：由于工业生产带来了生活都市化、职业社会化的趋势，使得社会的最基本单位——家庭受到前所未有的冲击。从结构上看，家庭由大变小……从时间上看，家庭时间(指家人在一起的时间)也在由长变短。
　　家庭功能被淡化的结果是：首先，孩子在一天24小时内经常要面对不同的抚养人，这种抚养人的变换不利于孩子依赖情感和社会交往情感的培养。其次，父母的榜样作用也被削弱了，取而代之的是代管人员，如保姆、幼儿园的老师，甚至是电视。
　　(二)婚姻家庭对孩子的影响
　　我个人对婚姻的看法是，如果两个人确实不和，没有孩子的话，完全可以自由来决定。……那(离婚)对一个孩子来讲，就等于是一个房屋被拆了。
　　从我们研究的犯罪现象来看，在18岁以下就犯罪的人，基本上家里都有问题。所以，我认为一个社会的人的质量和家庭状况是密切相关的。在这一点上，我认为婚姻要认真对待，因为它涉及整个民族的质量。但是，如果只涉及个人幸福，我主张你如果不要孩子，你怎么都可以……
　　人的很多成年的表现你是看不到原因的，大多数是早年他有过类似的经历。
　　(三)家庭对孩子性格形成的影响
　　中国有句古话：“七岁看老。”也就是说，从7岁孩子的身上可以看出他一生的行为发展模式。现代心理学在研究人的心理发展过程中也指出，人格的核心部分——性格，其形成的主要时期就在人出生至青春期之间(0-12岁)。……情感抚养恰恰是人格形成的关键所在。
　　当婴儿这种最初的情感需要得到良好满足时，就会产生安全感，并形成友好、温和、亲社会的种种性格。反之，婴儿就会形成情绪不安、易惊易躁、敌视和怪异等性格特征。这就要求爱婴儿出生后的一段时间内必须保持相对稳定的抚养人，经常更换抚养人不利于婴儿的情感教育。
　　对于婴儿的情感需要，抚养人不仅要给予微笑、拥抱，还要给予一定的言语刺激。
　　(四)家庭是人格教育的关键场所
　　家庭是人格教育的关键场所。要进行良好的人格教育，必须有一个稳定的家庭。
　　当一个家庭出现裂痕、残缺时，受害最重的就是那些深深依赖父母和家庭的儿童。……在那些有人格障碍、出行行为问题的儿童中，约有42.5%的人拥有家庭破裂或残缺的背景。儿童难以理解父母的情感变化，看到父母不和，会由最初的恐惧不安发展到厌烦家庭，看到家里缺父或少母，会由最初的悲哀、委屈进而产生一种被最亲近的人抛弃而无颜见人的感受。
　　家庭稳定是塑造青少年良好人格的前提。
　　(五)家庭教育的技巧
　　家庭健全不等于健全的家庭教育。
　　家庭教育是一门学问，需要智慧和技巧，需要探讨，需要学习，需要掌握相关的知识。
　　第一，人的心理发展有顺序性，未成年人的心理问题有滞后反应性。人的成长大致有三个时期，即1-6岁，6-12岁，12-18岁。12-18岁，人已经进入青春情，其独立意识和逆反心态决定了这一时期已经不是家庭教育的优势时期。所以，家教的最佳时期是12岁之前，即依恋期。在依恋期中，1-6岁又最为关键。
　　第二，未成年人是被动的弱者，其弱小和被动决定其一切是成人造成的。客观地讲，抚养人对被抚养人具有生命的决定权、物质的提供权、照顾的程度权、个性的决定权。……我的胃口是喂出来的，我的脾气是带出来的，我的观念是唠叨来的，我的残忍是孤弱无助熬出来的，我的无耻是百般迁就溺爱出来的。
　　第三，家庭抚养不仅是物质的，更重要的是心理抚养。如果没有亲情，就不可能形成人的基本情感反应。没有正常情感反应，一个人又如何会被教化?所以，给孩子挣钱的时间不如自己陪伴孩子的时间，给孩子存钱的努力不如交给孩子做人做事的努力，找奶妈带孩子不如自己辛苦带孩子。这是家庭教育很重要的理念，即抚养与情感、情感与教育息息相关。
　　第四，人性教育比智力教育更重要，性格才真正决定命运。读、写、算只有在能使我们的孩子具有人性的时候才具有重要性。
　　第五，对子女的爱护，其前提是尊重，家长要知道儿童和生命的基本权利有哪些。由于孩子的弱小，由于孩子需要引导，这也就造成了一些家长的认识误区，认为自己有权替孩子作决定，有权决定孩子的全部生活，甚至将自己的理想强加在孩子头上，将自己的意志强加于孩子心中。……一个从小没有感受快乐的人怎么会有健康阳光的心态?一个从小没有被亲人或社会善待过的人怎么会温情地善待别人?一个从未体念过被尊重的感觉的孩子怎么会有自尊而自制，又怎么会尊重别人的权利和生命?
　　第六，改变孩子的行为须先改变大人的行为。我们在强调“优生优育”的同时，还必须强调要优化父母的修养与品德。……犯罪预防要从未成年人做起，而对未成年人的工作则须从家长们做起。

　　八、社会变革与心理变态

　　所有的社会问题，在我这种搞心理学的人看来，都是人的问题。我的第一句话是，人的问题是社会问题。第二句话是，人的问题是早年的问题。
　　为什么现在变态多呢?我们处在社会变革当中，因为人员流动，大量穷的地方出现了留守儿童，他们有爸爸妈妈，但是不在身边了。我们的城市呢，虽然条件不错，但是好多孩子跟妈妈一起吃饭的时间很少，他们是夜里睡觉的时候跟妈妈在一起，白天妈妈不见了。……当这个成长环境被破坏了，人性就乱了，你后来再去教育是没用的。
　　绝大多数的犯罪，实际上都跟当事人自身的某种心理学问题有关。

　　九、心理制动系统

　　人就像一辆汽车一样，有发动机的同时，必须也有制动系统。……我在研究中发现有三个心理制动系统：第一问题，我们叫观念。所谓观念，我认为它是在观到的同时形成了的念。
　　第二个问题，我认为就是信念。信念需要认识了……这些东西可能是你在经过一系列事情之后才形成的。
　　最后就是信仰问题。……信仰这个东西，我认为它和信念相同在哪儿呢?就是它不是一幅画(观念是一幅画)，它是经过生活实践的。不同在哪儿呢?信念是真实的，信仰是超现实的。……这个监控器在哪儿呢?不在上面，是在心里，就是我们说的“头顶三尺有神明”。如果你本着这样的方式做人做事，你一辈子都不会因为“闯红灯”被罚，虽然它不可验证。

　　十、依恋

　　依恋的发生基于人的一种天性——人在生命初期与各种动物相比属于最笨、最无能的生命体，这种无能决定了人的一种社会属性，即人从初生时起就离不开他人的照顾。
　　依恋是母亲或其他抚养人获得对孩子进行心理控制的资本。若没有这一抚养过程和依恋现象，抚养人就很难支配和控制孩子的心理，进而也就无法让孩子心甘情愿地接受其要求和观念。没有形成依恋情感的人，会有终身的社会情感缺陷，以致成年后表现出对社会或他人的冷酷、残忍等。
　　性格形成有关键期，而最基础的关键期是12岁之前，因为人在这一时期仍处于心理依恋期，会为求得所依恋的人的喜爱而改变自己。但当一个人进入青春期以后，独立意识、逆反心理随之出现，这时性格若有缺陷，就相对难以改变了。
　　人格形成的基本背景，概括表达可归于这样两个方面：其一，取决于遗传和生理背景的先天要素;其二，取决于抚养与环境背景的后天要素。

　　十一、早年打架的人不会特别有暴力性

　　如果一个人早年经历过打架，他到成年就不会特别有暴力性。
　　如果一个人早年老被教成乖孩子，很老实，他其实会有情绪的，但是他没有机会跟人家拳脚相向，没有那种甩开膀子干一仗摔一跤的感觉，那他会怎么样呢?他对你的愤怒从身体上表达不出来，就全回到心里去了，于是就会积攒仇恨。那些变态的、搞爆炸的基本上都是这种人。从小跟人打过架的，绝对不去搞爆炸。
　　现在我们很多人在成长过程中没有这个经历，功夫都用在学习上了，就会出现一个什么问题呢?就是像复旦投毒案的那种情况。
　　我们要告诉孩子你可以跟别人打架，但你不能羞辱别人。

　　十二、对一些社会问题的关注

　　(一)三大问题引发伤医事件
　　第一个是我们医疗体制的问题;第二个使社会公众对待生命的态度;第三个就是医生在治疗过程中，比如我治鼻子就光治鼻子，而忽略了其他的事情。
　　在我看来，一个人到一定年龄了，器官处于整体衰退的状态，你不要看他得的是心脏病，你把他的心脏病治好了，他的肾又不行了，你把他的肾治完了，其他地方又不行了。在这种状态下，我认为不要以治病为主，让他减轻痛苦才是主要的。对待生和死应该顺其自然，我认为这才是关键。
　　每个人的意识都是由社会提供的，自发生成是很难的。
　　大师到底能不能治病呢?他为什么能够缓解病痛呢?是因为他有很强的语言系统，能让人获得一个心理安慰，这样人就感觉良好，就能吃饭能睡觉了。(马未都)
　　弗洛伊德在他的著作中有一句话非常有名，他说“谈话能治病”。
　　(二)关于高考
　　我们现在的方法是把农村地区的人通过考试吸到城里来，有些人来了城里找不着北，然后也回不去了。……我们知道真正能改变落后地方的，最原始的就是生产力中人的因素，结果我们的高考把穷地方的人全部拿走了，穷地方就没有可以改变的因素了。穷地方最活跃、最优秀的人都走了，然后城市又装不下他们，他们也回不去了。
　　高考有它历史的功劳，之前我们的教育已经混乱了，你不知道人才在哪儿，然后你通过一次考试选拔出来，但是如果你已经按部就班地搞教育了，那就不要再把考试作为重点了。
　　(三)善意的循环
　　很多时候我们看起来各不相干，但其实社会自身有一种循环的东西。什么叫循环呢?大家彼此都很冷漠，都很冷酷无情，那最后你得到的一定是这个。如果我们大家都有善意，在尽可能的范围内释放我们的善意，大家会很舒服的。
　　如果我们都是简单地把犯罪人给愤怒地推倒对立面上去，那么有一天可能你也会遇到类似的问题。
　　不能因为他的暴力而来改变我们的信念。
　　如果我们大家都能够这样有意地克制自己的那种冲动，克制自己那种简单的报复心态，可能最后的结果是更多的人受益。
　　(四)底层人
　　真正的贫困者是那些在没有很好的家庭背景和其他社会资源的时候还缺乏天赋资源即智力的人。
　　这类人才是最底层的人，他们不仅物质上贫困，最重要的是生理上也“贫困”，心理上也“贫困”。
　　(五)遇到恶人如何才能救命
　　教会孩子善待他人，这有时是救命的东西。
　　人在什么情况下最容易被杀呢?就是喊叫的时候。当你喊叫的时候，任何一个人上来都是掐脖子，而这个地方只要一被掐住，一会儿就没声了。
　　我(窦文涛)跟李老师聊多了有一个感觉，她是研究犯罪心理学的，她就提醒你平常尽量给别人送温暖，少得罪人。
　　(六)精神病与心理病
　　精神病确实有这种搞不清真假的问题。
　　行为异常不等于人的异常;人的异常不等于就是精神病
　　这个社会中有大量的精神障碍，我们权当它是被阳光照下来之后的那个阴影部分，我们不看它，但并不代表它不存在，它一旦发生就很麻烦。
　　如果言语或性格在形成的关键期内(尤其在6岁前)出现严重缺陷，就可能造成人终身难以弥补的心理障碍。
　　许多病人并不知道自己为什么生病，他们只能诉说生病的痛苦……事实上，多数疾病都与病人自身的生活方式密切相关。尽管有遗传问题，尽管有环境问题，但生活方式是最主要的因素。孩子的心理问题也同样如此。
　　我们从犯罪心理的资料来看，严重的精神病人或者真正的精神病人，其犯罪的人数所占比例并不高，比较高的是心理有问题的人。我们把“精神”和“心理”相对区别开来，需要药物治疗的多为精神类的病，而心理上的病，我们一般称之为功能性的、神经症类的，药物是没法干预的。
　　有一种常态是人和人比，比如说绝大多数人都不干这事。还有一种常态是指他的行为和自己的行为比。
　　(七)关于法律和社会
　　我们应该明白，法律的规则实际上是对我们每个人都有益的。
　　国外有关司法审判的一些原则……所有的法律、警察、法官都是国家的力量，当一个人因为犯罪成了被告，所面对的是一个非常强大、很有力量的国家，那么法律思想就是“我要帮助你，不能让你太弱，要让你强一点”。
　　法律的功能实际上是在平衡一种社会关系：哪边低了，我恢复高一点儿;哪边高了，我压下去一点儿。平衡是最重要的。
　　社会实际上是很抽象的一个东西，是你、我、他形成的一个平台，所以你去斥责这个平台是没有任何意义的，应该是我们大家都小心翼翼地来维护这个平台，而不是去斥责这个平台，因为你不可能拔着自己的头发把自己拔出这个社会。
　　有一个基本的原则就是当你和外面发生冲突的时候，你一定不要到外面去找理由，一定要从自己身上找问题。