铸牢中华民族石柱文化实践

石小二 · 发表于 2022-8-14 14:21:00

石柱民研所与厦大“石榴籽”民族骨干班交流

铸牢中华民族共同体意识的石柱民族文化实践

　　近日，在市、县乡村振兴局有关领导同志与石柱自治县民族宗教委的联系安排下，县民族文化研究所与厦门大学2022年“石榴籽”少数民族骨干暑期社会实践培训班的师生开展了互动学习，并在中益乡初心学院课堂交流介绍了“铸牢中华民族共同体意识的石柱民族文化实践”。这是及时落实2022年7月中旬，习近平总书记到新疆考察的指示精神，结合石柱开展铸牢中华民族共同体意识的具体实践，助力全县进行新一轮全国民族团结进步示范县创建之宣传教育工作的一次民族文化交流活动。

　　据悉，厦门大学2022年“石榴籽”少数民族骨干暑期社会实践培训班学子是来自内蒙古、广西、新疆、重庆、四川、云南、贵州、福建和浙江等地祖国民族大家庭的一个小集体，他们之中有汉族、蒙古族、壮族、维吾尔族、土家族、彝族和苗族等，多数师生是第一次走进重庆石柱。

　　在初心学院的课堂上，县民研所的负责人表示：厦大“石榴籽”班的学子，在这火热的季节，怀着火热的激情，沿着习总书记的足迹，来到凉爽康养的石柱中益，对大家的到来表示热烈的欢迎!就借这次机会，和大家互相交流学习，简要介绍石柱县情、中央民族工作会议精神，共同探讨交流“铸牢中华民族共同体意识的石柱民族文化实践”。(以下根据课件材料整理，内容有增删)

　　引：费孝通先生在香港中文大学的演讲

　　我国长三角、闽三角和珠三角经济繁荣、英才辈出，包括著名人类学民族学家费孝通先生、彭兆荣教授、周大鸣教授，包括在座的厦大老师和天之骄子，大家的到来，让石柱蓬荜生辉、倍感骄傲。1988年下半年,费孝通先生在香港中文大学做了《中华民族的多元一体格局》的著名演讲。他说中华民族的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。中华民族这个多元一体格局的形成有它自己的特色。新时代，习近平总书记强调：做好新时代党的民族工作，要把铸牢中华民族共同体意识作为党的民族工作主线;铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。

　　石柱民族文化对推动铸牢中华民族共同体意识的四点实践

　　白虎山土家图腾之魂、巴盐古道武陵民族走廊土家先祖迁徙之路、秦良玉秦淮月二秦文化光耀中华、七曜山国家地质公园助脱贫致富和乡村振兴，这四点实践或者说四个发现，简要介绍如下，以增强大家对石柱的了解和深化石柱民族团结进步创建实践活动的认识。

　　(一)白虎山土家图腾之魂

　　《山海经.海内经》记载“西南有巴国。太昊(大暤)生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”

　　春秋时期，巴廪君拓展疆域，与盐水女神相遇，流传爱恨仇情的故事(故事略)。化作飞蛾的盐水女神不幸中了廪君之剑落地、化作磐石，变成七曜山区石柱万寿山上的女石柱。巴廪君继续开疆拓土，抵达龙河，建巴子国。他虽然为理想而前行，但痛失盐神、心生惭愧。廪君后来白头终老,族人把他装入船棺,送到龙河之畔万寿山的悬崖墓葬,可他忽然变成了一只大白虎,白虎冲出船棺、跳下悬崖，旋风般飘升而去。廪君纵身悬崖，身躯化成了石柱万寿山的男石柱，与盐水女神化作的女石柱世代相守。廪君白虎之魂则化作七曜山区石柱黄鹤踏云而行、栩栩如生的白虎山，其灵魂世代护佑着巴人。

　　1957年初，土家族(巴人后裔)被认定为中华民族大家庭中的重要一员。土家人继承巴人踏啼而歌、祭祀白虎、纪念巴廪君和盐水女神，以及一些与虎相关的民俗。如巴渝舞中有虎抱头、猛虎下山等动作。从战国到秦汉,以虎钮錞于为特征的巴人青铜文化亦可谓盛极一时，出土的虎钮錞于广布于湘、鄂、渝、黔毗邻区域。土家人的服饰有虎头帽。与虎相关的语言字画也很丰富。今天，这些巴土文化基因成为铸牢中华民族共同体意识的重要元素，已经深深融入生生不息的中华民族文化和中华文明之中。

　　作为巴人后裔土家人，或者其他民族的朋友，一生必到万寿山看千年守望的男女石柱，一生必到白虎山寻巴廪君土家之魂。

　　(二)巴盐古道武陵民族走廊：土家先祖迁徙之路

　　巴廪君带领族群不断迁徙繁衍，迁徙之旅不断积淀，形成早期的武陵民族走廊。所谓民族走廊，是指一定的民族或族群长期沿着一定的自然环境如河流或山脉向外迁徙或流动的路线。在这条走廊中必然保留着该民族或族群众多的历史与文化的沉淀。费孝通提出中国三大民族走廊包括南岭走廊、藏彝走廊、河西走廊，后续研究者对走廊学说进行了创新发展，是中华民族多元一体格局理论的重要组成部分。

　　古道是走廊的文化遗产，连通远古、当今与未来。巴盐古道是武陵民族走廊的代表性通道，是与丝绸之路、茶马古道、玉石之路和车师古道等，历史同样悠久的活态的文化通道。巴盐古道的定义出现得比较晚。2004年初步提出，2005年，石柱县文广局社文科的年轻同志受到“茶马古道”及画作“巴国盐道”的启发而提出巴盐古道词汇，并在湖北民院土家学术会议上予以阐述。2007年，石柱县人民政府与峨眉电影公司合拍电影《太阳出来喜洋洋》的采风活动中巴盐古道引起媒体关注。自古代巴国以来到近代，力夫背负锅巴盐，自川江南岸的西沱古镇出发，翻越方斗山、七曜山、武陵山，经过鄂西利川、咸丰、来凤，到达湘西龙山里耶古镇的千里盐道就是巴盐古道主线。巴盐古道已经不限于某一条古道，而是跨越武陵山片区和川陕地区的盐运道路网络，甚至包括水路。但是，从西沱古镇到里耶古镇的盐路依然是巴盐古道研究的主流和重点。2009年9月中旬，厦门大学开展了一次全国非物质文化遗产保护工作培训班，彭兆荣教授授课，当时石柱参会代表还与彭教授一起讨论巴盐古道文化。

　　巴盐古道在历史上不仅促进古道沿线村落和场镇的发展，为各区域、各民族间的经济和文化交流做出了重要贡献。巴盐古道在自然和文化上都是具有影响力的一条古道，因此，它的文旅品牌效应具有不可复制性，拥有巨大的旅游市场潜力。随着社会的发展，食盐的生产、运输方式发生了巨大的变化，曾经繁华三千年的巴盐古道的功能大大转型，盐路上的商品交易、盐路文化、民俗事项都发生变化、渐行渐远，少人问津。为此，深入开展巴盐古道研究，挖掘其厚重的历史，经济的衍生，军事的功能，文化的传承，抢救性保护古道上一批人类口头和非物资文化遗产，助力武陵山片区的扶贫脱贫、振兴乡村、旅游事业发展，增强民族自觉性、文化自信心都具有重要意义。

　　(三)秦良玉秦淮月石柱“二秦文化”光耀中华

　　巴盐古道走出了许多优秀的巴土儿女。它是巴廪君的政治通道，是巴人土家人的经济命脉，也是以土司秦良玉、贺龙元帅为代表的军事通道，还是以秦淮月为代表的赶考之路。“石柱二秦”秦良玉和秦淮月，一文一武、星光璀璨、共耀中华。

　　1.巾帼英雄秦良玉：秦良玉(1574-1648年)，明末女将、民族英雄。字贞素，忠县人，嫁石柱土司马千乘，千乘被害，良玉领夫职，袭石柱宣慰使。秦良玉与兄弟抗击清军、奢崇明之乱，战功显赫，崇祯皇帝曾平台召见，作诗四首赞颂秦良玉。她晚年在石柱万寿山修筑万寿寨。明朝灭亡后，南明王朝追谥秦良玉为忠贞侯。清代以后文人赞颂秦良玉的诗词很多。在近代中华民族危亡之际，赵一曼、郭沫若、冯玉祥等曾纷纷作诗赞颂。秦良玉是历史上唯一记载到正史将相列传里的巾帼英雄。秦良玉及石柱土司文化万寿山、三教寺是错过申报没有进入世界土司文化遗产名录的真正世界级的土司文化遗产。

　　2.赶考路上秦淮月：秦淮月，清道光十四年1834(一说道光二十年1840年)生于彭水县，从小父母双亡，熟读经书，爱好诗词。1854年随兄秦辉庭迁居石柱直隶厅马武坝杨柳湾。20岁赴临江(忠州)院试获生员。同治四年(1865)设帐教授弟子，以教学、游览、吟诗为乐。其学生遍及石柱川鄂黔边等地。他遍游巴蜀，多次到忠州、重庆、成都赶考或游览，成果沛然。光绪二旬获恩贡生，拒为官而仍在乡间教学吟诗。他57岁时，沿长江东下、大海北上、进京会试、自陕返川、诗情大放。民国初，秦淮月与石柱县知事闵问聃共创南华诗社，题咏甚多。晚年96岁时辑印《滴翠轩诗草》。民国二十一年(1932)三月，秦淮月卒于石柱马武，葬杨柳湾，终年98岁。

　　《滴翠轩诗草》是秦淮月一生诗歌创作的集成。民国十九年(1930)，由当时的石柱县后学校勘，县长杨乃斌监订付印《滴翠轩诗草》共四卷，当时其子孙将诗草寄送秦淮月各地好友及部分书馆。由于战乱、政局动荡等原因，目前，该书卷仅其后裔手中遗存了第一、二、四卷孤本，诗489题约800小首。诗仙李白传世诗歌也不过900首。陈守泽评价这些诗“所为诗文皆通常语而道得津津有味，是于香山园外别树一帜!”《龙河的记忆》编辑组评价“石柱清末贡生秦淮月的《滴翠轩诗草》属于武陵山区优秀的孑遗诗作，成为土家民族地区古典诗词的高峰和绝唱!”。华中农大教授萧洪恩说：“诗草是土家族思想史上的重要文献，应给予相当的重视与研究!”秦淮月词条已经进入《中国土家族大百科全书》，石柱县上逐步重视，但部分本土文化人士并不认同石柱“二秦”文化中的诗人秦淮月，这只是时间的问题，秦诗的民族文化之光一定会光辉重现、熠熠闪耀。

　　遗憾的是秦淮月《滴翠轩诗草》缺失了第三卷，县民研所先后联系、拜托湖北省作协李传峰贝锦三夫、北京师大康震教授与终南教育、南京大学胡阿祥教授等在多地寻找。胡教授今年7月18日回信息这样说：“刘先生好!秦淮月《滴翠轩诗草》(如果信息真确的话)南图card目录(内部工作目录)未见馆藏信息，不在南图;又再查南大、国图、上图、浙图，全国古籍普查平台目录，及台湾中研院傅斯年图书馆、台大图书馆，均未见有馆藏信息。先此回复，如有他讯，再禀于你。胡阿祥”。为了找寻石柱民族文化资源，可见胡阿祥教授的良苦用心与深情，精神可嘉、值得感谢。在此恳请“石榴籽”班的师生们运用丰富的资源，在厦大、川大图书馆古籍室寻找秦诗的第三卷，拜托你们!如有结果，这是大家此行对石柱民族文化的巨大贡献。

　　诗人秦淮月有四个伟大之处：一是石柱“二秦文化”的杰出代表。二是武陵山区诗歌文艺的一座高峰。三是成渝双城巴蜀走廊的文曲之星。四是步履丈量华夏大地的民族精英，从巴盐古道通江入海北上京师足迹遍布半个华夏大地。秦淮月滴翠轩诗草的《花世界歌》有诗句：“唯有笔花与墨花，为我中华之至宝。无殊牡丹为花王，一览未免群英小。”《解佩歌(并引)》有诗句：“佩此周流中华遍，锦水海门早走交。精光透露群丑避，蛟龙不敢作波涛。”这些歌咏中华的诗句，在那个时代，他伟大的江海之行、中华大地之旅，作为清代石柱土家山寨的诗人，中华民族共同体意识早已在秦淮月的心中永铸、扎下根基。

　　(四)七曜山(黄金)国家地质公园助脱贫致富和乡村振兴

　　2000年前八七扶贫攻坚阶段，我们到七曜山区动员流失学生返校，思考该区域的脱贫致富问题。2002年《石柱地理》(第一版)建议在金铃建设重庆市金铃自然保护区。2005年，经我们与西大校友会联系，西北大学考察团来石柱，县校签署合作备忘录，校科研处与石柱县金铃乡政府签署打造金铃国家地质公园建科考基地的意向书。至此，在七曜山申报和建设国家地质公园正式提出。

　　2007年，湖北民族学院民研所专家组一行途径七曜山区黄鹤，惊叹黄鹤山河村羊子岩一线的地质景观与张家界媲美。2009年，重庆民族文化典藏摄制组走遍渝东南，当他们到达七曜山区，他们惊呼在金铃发现了重庆的香格里拉。2010年，土家吊脚楼营造技艺成功申报为国家级非物质文化遗产保护项目，其代表作就在七曜山区。2012年初，利用县政协平台，民族宗教界委员提交《关于申报与保护性开发黄金国家地质公园的提案》。黄(鹤)—金(铃)国家地质公园(各取一字简称黄金国家公园)位于石柱县东南部七曜山区，该区域包括石柱县的黄鹤、洗新、金铃等10个乡镇的全部或部分，面积逾800平方公里。申报、开发黄金国家地质公园，营销“天上黄水，地心黄金”的石柱旅游名片，是给当地干部群众的民族自信心，是对全县最落后地区发展的有力支持。

　　2013年初，继续利用县政协平台，民族宗教界委员就具体的操作层面，提交实施黄金公园一期(金铃乡油罐沟段)开发的提案。提案对地质公园一期的规划、交通、接待中心、溶洞、步游道和红色绿色资源挖掘进行了建议。县上高度重视关于地质公园提案的落实。2014年，由国土资源部门牵头分步实施市级和国家级地质公园的申报与建设;由县民族宗教委(建委)牵头，持续开展七曜山黄金地质公园内的银杏村市级和国家级少数民族特色村寨(传统村落)申报与建设。2016年市级七曜山地质公园获批准。2018年2月，重庆石柱七曜山地质公园入选第八批国家地质公园名单。建设面积96平方公里，重要景点包括金铃冷洞、沙子卢家坝子“卢姑湖”、黄鹤马盘溪和大小锅圈等。七曜山(黄金)国家地质公园之梦得以实现。2019年4月15日，土家山寨沸腾了，习总书记亲临石柱，到中益乡华溪村考察脱贫攻坚“两不愁三保障”，感觉心里很托底。2021年农旅集团所属金铃广寒宫开园。2022年5月，在中核集团及乡村振兴局支持下，石柱金铃开街，国道通达，石柱最偏远的七曜山区金铃乡迎来了新跨越和大发展。

　　尾声：铸牢中华民族共同体意识是当前和今后一段时间民族工作的主线。白虎山、巴盐古道、秦淮月赶考诗歌和七曜山国家地质公园等石柱民族文化“四个发现”“四点实践”，从基础理论的初探到基层实践，努力促进当地的民族团结进步发展，为创建全国民族团结进步示范县助力，为当地铸牢中华民族共同体意识提供了石柱实践。

　　课堂时光有限，民族情感无限!祝愿“石榴籽”骨干班在石柱游学愉快，建议大家看过美丽的中益，抽时间去七曜山国家地质公园，游览沙子卢姑湖(“泸沽湖”)、体验土家特色村寨银杏村、置身广寒宫，穿越黄鹤马盘溪、攀登白虎山、感受山河村白虎寨的民族风情。恳请你们回去后多为石柱宣传，抽时间、找机会再来石柱，共铸中华民族共同体意识，共促民族团结进步事业高质量发展。

　　后悉，厦门大学2022年“石榴籽”少数民族骨干暑期社会实践培训班，在中益研学之后，他们还走进七曜山国家地质公园金铃乡的银杏村、县青少年活动中心和部分民族企业考察调研，阅读了秦淮月的《滴翠轩诗草》等民族书籍。石柱是本期厦大民族骨干学子一次难忘的民族文化之旅，大家交流了民族感情，浇灌了石柱民族团结进步之花，让铸牢中华民族共同体的“石榴籽”更紧紧地抱在一起。

　　(部分图片源于县摄协和“石榴籽”骨干班，特致谢)

　　重庆石柱民委民研所刘建平

　　2022年8月13日